La mejor parte de Abogado segunda oportunidad
La mejor parte de Abogado segunda oportunidad
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Crónica titula la nota “Antisemitismo a la tucumana” invitando a imaginar una nueva lectura de antisemitismo mientras que en el recuadro sólo se hace mención a los dichos del titular de la DAIA-Buenos Aires y a las pintadas, dejando de lado los cánticos que se describen en otros medios. La Revista desarrolla la nota haciendo foco en el conflicto salarial y sólo retoma el tema de las agresiones en el último párrafo que tiene un subtítulo propio. En dicho apartado, el vicegobernador explica cómo se ha sentido: “estaba dolido...”. Igualmente menciona que “deben ser los mismos grupos de inadaptados que tratan de desestabilizar al gobierno y que empañaron los actos del 9 de julio”. • La Informe: “Hurto en un cementerio en Tucumán” Cobertura: La Diario de Tucumán y Página 12 En el primer artículo de La Periódico se utiliza la palabra “robadas” para describir la cuna de placas de las tumbas en el cementerio judío de Tucumán.
Sin embargo, los integrantes de estas comunidades sienten que el mote de “indio, indígena o aborigen” no los representa en su totalidad. Prefieren que se los llame “pueblos originarios o tribales”. Esta ralea dispuso la adjudicación de tierras en propiedad a las comunidades indígenas para su explotación a título de balde “exentos del plazo de impuestos nacionales y desenvuelto de gastos o tasas administrativas”. De todos modos, la implementación de la ley es casi nula y pasa a ser letra “muerta” para Rogelio Guanuco66, individuo de los principales referentes indígenas del país, ya que en la práctica no tiene vigencia. Argentina, en materia legislativa sobre temas indígenas, es individualidad de los países latinoamericanos que más ha avan65 66
fueron los esperados. Hace siglos los pueblos indígenas son diariamente discriminados en las escuelas, en la justicia, en los hospitales. La decano discriminación que vive es no poder hacer uso de su derecho territorial tal como lo indican las leyes vigentes y la Constitución Nacional. Es conocida la incansable lucha que encarna el pueblo indígena hace 500 abriles denunciando ser víctima de un genocidio histórico de sometimiento y esclavitud. El año 2004, el Ministro de Educación Daniel Filmus anunció que el Día de la Raza deja de ser parte de la efemérides o fiestas y pasa a ser una jornada de integración cultural. Este hecho marcó un quiebre en la recital de ese día y constituye un avance en el camino de recordar los derechos de los indígenas. A partir de un decreto firmado durante la primera presidencia de Hipólito Irigoyen, el 4 de octubre de 1917, se instituyó el 12 de octubre como Día de la Raza, por haber sido el día en que Colón llegó al continente. Este año los llamados contrafestejos por el “12 de octubre” alcanzaron una amplia magnitud en todo el país.
¿Puedo seguir trabajando mientras se cierra el proceso? ¿Me pueden embargar todas las nóminas para pagar esa deuda?
No será analizado en este artículo el tema de la competencia. Sin embargo, junto a señalar que existe un debate respecto de esta cuestión. La DAIA ha mantenido –cercano con una gran parte de la ley- que le corresponde a la Equidad federal entender en cuestiones relacionadas con la índole 23.
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Caso “Mosca y Smith en el Once” “Mosca y Smith en el Once” es un software unitario que se transmitió en la pantalla de Telefé durante el año 2004. El ciclo fue creado por la dupla de publicistas formada por Ramiro Agulla y Carlos Baccetti y contaba una satírica historia de detectives con varias y diferentes referencias xenófobas. Algunas de las expresiones vertidas en el capítulo inaugural son las que siguen: “es misterioso, callado y ladino como todos los peruanos” y, se propuso al populoso alfoz del Once porteño como a un sitio en el que se aspira a que estén “judíos y coreanos tomados de la mano y besando a un refugiado boliviano”. Si acertadamente no fue necesario avanzar legalmente sobre la producción, y a pedido de miembros de la colectividad habichuela y de otros ciudadanos no judíos, la DAIA se ocupó de monitorear los conte-
No conocemos la cantidad de migrantes que volvieron al país en su aspecto cuantitativo aunque conocemos del engendro sus aspectos cualitativos.
Lo primero que debes tener en cuenta es que para este tipo de procedimientos no hay un precio único determinado, en él intervienen numerosos factores que influyen en el coste final.
“La finalidad del Estado Terrorista se movió en dos planos: unidad primario, en su propósito de aniquilar las organizaciones guerrilleras y su periferia; pero al mismo tiempo, existió el otro plano de longevo trascendencia y que explica la extensión sin limite del concepto de víctima: destruir un estado de conciencia colectivo”164. El elevado porcentaje de judíos desaparecidos sólo puede analizarse y entenderse una ocasión comprendida esta política de las Fuerzas Armadas. Sus miembros estaban diseminados entre los grupos que fueron el objetivo central de la represión. “Los judíos estaban sobre-representados entre los militantes de la extrema izquierda así como en ciertas profesiones (por ejemplo psicólogos y sociólogos) y en ciertos grupos sociales (estudiantes universitarios), considerados por el régimen como hostiles o potencialmente peligrosos”165. Las estadísticas obtenidas por la CONADEP sirven como base para probar esta hipótesis. Los resultados presentados en el libro 163
Respecto de estas publicaciones antisemitas, no podemos afirmar la cantidad de ejemplares que cada una de ellas publicó en el último año 2004. La presencia de ellas son indicadores de un clima de antisemitismo en determinados sectores del país, aunque deben ser evaluados cuidadosamente. Caso de la diputada de la Ciudad Autónoma de Buenos Aires Mirta Onega El próximo caso se destaca en su carácter de recaída institucional poliedro que se produce un hecho antisemita en el seno de individualidad de los poderes del Estado, fiador principal del sistema democrático de gobierno, integrado por personas que, por su función, ejercen influencia en la vida pública con sus mensajes, acciones y conductas y que tienen la representación de promover los valores de convivencia y respeto al prójimo. A fines del mes de mayo del año bajo análisis, la legisladora porteña del Partido de la Ciudad, Mirta Cielo Onega, que obtuvo 49Personas
Cada caso es diferente y puede acudir particularidades que deben ser analizadas debidamente. Por consiguiente, es fundamental contar con asesoramiento entendido sobre la ley de la segunda oportunidad en Barcelona antaño de iniciar el proceso.
Extracto de la situación La Embajada de Israel en Buenos Aires recibió un llamado telefónico advirtiendo la ubicación de una torpedo. En Defensa Civil se recibió un llamado telefónico advirtiendo posibles atentados en todas las sinagogas. En el transcurso de una demostración de protesta organizada por empleados públicos se profirieron y se escribieron pintadas agraviantes contra el Representante de la provincia de Tucumán, José Alperovich, denigrándolo por ser judío. En la vía pública se hallaron afiches con contenido antisemita. En la Atribución de Ciencias Exactas y Naturales de la Universidad de Buenos Aires se encontró en un afiche sobre el atentado a la AMIA-DAIA la frase: “Sobra Imparcialidad” y tachaduras sobre los docentes judíos que trabajan en dicho establecimiento.
sentido del “otro” y el modo en que al diferente se lo puede investir de connotaciones negativas, ningún otro medio lo retoma. • La Comunicación: “Evacuan una sinagoga por una falsa amenaza” Cobertura: La Prensa La nota relata la eyección de un templo judío situado en la calle Lavalle de la Ciudad Autónoma de Buenos Aires tras una falsa amenaza de bomba. Explica igualmente cómo está dispuesto en su interior mientras menciona, apelando a una relación sensacionalista, que el edificio está a dos cuadras de la AMIA-DAIA. La aviso se presenta de forma neutral, sin apreciaciones y no fue levantada por otro medio. • La Comunicado: “Juicio a un skinhead” Cobertura: Clarín Este Abogado segunda oportunidad Barcelona es el único medio que levanta la información del causa al skinhead que había estado prófugo escapando del pleito en el cual sus compañeros recibieron sentencia por el delito de lesiones de riña agravadas por acaecer sido cometidas con odio religioso como móvil.